畫(huà)中，左邊的地平線(xiàn)比右邊的低，蒙娜麗莎的左側看上去比右側大。歷史上左邊代表女性，體現達·芬奇崇拜女性。
因此，貝爾實(shí)驗室的莉蓮·施瓦茨有一天忽發(fā)奇想，在電腦上將《蒙娜麗莎》與達·芬奇的自畫(huà)像相重疊，發(fā)現二者的眼睛、發(fā)際線(xiàn)與鼻子等輪廓竟然能夠完全重合。施瓦茨最終得出結論，《蒙娜麗莎》就是達·芬奇的自畫(huà)像。至于達·芬奇為什么要把自己畫(huà)進(jìn)一個(gè)永恒的女性形象，一種解釋是因為他要用這種方式隱晦地挑戰以基督教為代表的西方男性霸權話(huà)語(yǔ)。蒙娜麗莎是一個(gè)雌雄合體，這是達·芬奇心目中人性最理想的結合方式，男人和女人平等地融合在一起。從字源上來(lái)看，古埃及的生殖男神叫Amon，生殖女神叫Lisa，稍微玩一點(diǎn)變體的游戲，合在一起就變成了MonaLisa。
在《蒙娜麗莎》的故鄉意大利，擁有無(wú)法估量的藝術(shù)寶藏，卻不曾擁有《蒙娜麗莎》，不能不說(shuō)是巨大遺憾。這是世界上擁有最多發(fā)燒友的一幅畫(huà)，不僅藝術(shù)界，單就政界要員對她的迷戀就令人詫異：大名鼎鼎的戴高樂(lè )總統每當心緒煩躁時(shí)，必驅車(chē)前往盧浮宮欣賞《蒙娜麗莎》，出來(lái)后便滿(mǎn)面春風(fēng)，原先的煩惱蕩然無(wú)存，而邱吉爾晚年有幸親撫《蒙娜麗莎》時(shí)，竟無(wú)法控制顫抖的手指。
幾百年以來(lái)，不少收藏家各自聲稱(chēng)他們藏有真正的《蒙娜麗莎》，數量竟達60幅之多。更有趣的是，美國緬因州伯特蘭美術(shù)館在1984年收到一幅《不微笑的蒙娜麗莎》，經(jīng)測定，此畫(huà)確實(shí)是當年達·芬奇的手筆，畫(huà)中的人物除了不微笑以外，其余都酷似蒙娜麗莎本人。專(zhuān)家由此推測，這幅《不微笑的蒙娜麗莎》可能是作者同時(shí)畫(huà)的一幅底稿。
一些法國研究者們研究考察了盧浮宮博物館中包括《蒙娜麗莎》在內的7張達·芬奇的畫(huà)作之后分析，這位藝術(shù)大師作畫(huà)時(shí)使用了非常輕薄的連續涂層，這種技巧也使得達·芬奇的作品擁有了無(wú)與倫比的魅力。法國博物館研究與修復中心的專(zhuān)家發(fā)現，達·芬奇的畫(huà)作有高達30層的涂層，使得他的作品非常精細。并且所有涂層加起來(lái)不超過(guò)40微米，大約只有一根人類(lèi)頭發(fā)的一半厚。所以，真假作品的分辨也許不是一件難事。
公認的真跡現藏于盧浮宮。當年達·芬奇遷居法國，身邊就帶著(zhù)這幅畫(huà)。達·芬奇死后，《蒙娜麗莎》即為法國王室所擁有，盧浮宮建成后，此畫(huà)就被永久收藏。當年法國王室得到了《蒙娜麗莎》，為了更好地保護它，在表面涂了過(guò)多的光油;歷經(jīng)數百年光陰，光油變成了暗褐色，像我們目前看到的色彩;畫(huà)表面已經(jīng)開(kāi)裂，形成了蛛網(wǎng)般的細密紋理。
然而，人們不解，現今看到的《蒙娜麗莎》與當初描述的不盡相同。莫非已經(jīng)過(guò)他人做手腳了?的確，我們今天看到的畫(huà)與當年達·芬奇初畫(huà)的已經(jīng)有了不小的差距。
據說(shuō)，當年拿破侖得到《蒙娜麗莎》，為了將它裝進(jìn)現成的鏡框，裁去了畫(huà)面左右各3厘米;原先的畫(huà)上兩側有石柱，現在看不到了，只能看見(jiàn)一點(diǎn)柱礎。按說(shuō)拿破侖給此畫(huà)造成了極大破壞，可事實(shí)好像又不是如此。在今人看來(lái)，《蒙娜麗莎》的構圖是完美無(wú)缺的，人物身后的風(fēng)景拓展了畫(huà)面空間，又很好地烘托了人物內心世界;相反，兩側增加了立柱反倒覺(jué)得構圖沉悶，視野欠開(kāi)闊，人物形象也失去了單純。
民間也有一種說(shuō)法認為，畫(huà)面上蒙娜麗莎身后兩旁的廊柱被切掉是由于1911年發(fā)生的那起盜竊案。作品失竊兩年后，她出現在意大利，但是幾年后，《蒙娜麗莎》被歸還盧浮宮。但許多專(zhuān)家都認為，這次失而復得只是一場(chǎng)煙幕，真正的《蒙娜麗莎》已經(jīng)被一位富有的收藏家重金收購，掛在盧浮宮內的只是一件贗品而已。[探索發(fā)現小狼觀(guān)天下www.canghaiyue.com/tangsuo/]
名畫(huà)問(wèn)世后的幾百年間，人們對蒙娜麗莎的真實(shí)身份一直存在爭議。流傳較廣的一種說(shuō)法是，她真名為麗莎·蓋拉爾迪尼，是意大利佛羅倫薩一名商人的妻子。一些歷史學(xué)家認為，蒙娜麗莎是達·芬奇的自畫(huà)像，因為達·芬奇是同性戀，感情生活不為人知，所以他把自己畫(huà)成女人形象。而美國作家丹·布朗在其所著(zhù)的《達·芬奇密碼》一書(shū)中提到，蒙娜麗莎這個(gè)名字可能是字謎，暗指一位埃及神明。
在關(guān)于蒙娜麗莎原型的討論中，擁躉最多的一種說(shuō)法認為其原型是佛羅倫薩富商佐貢多的妻子。按照這種說(shuō)法，達·芬奇應佐貢多的請求，用4年的時(shí)間為這位名叫麗莎·蓋拉爾迪尼的貴婦繪制了這幅畫(huà)像。那時(shí)，蒙娜麗莎的幼子剛剛夭折，她一直處于哀痛之中，悶悶不樂(lè )。為了讓女主人高興起來(lái)，達·芬奇在作畫(huà)時(shí)請來(lái)音樂(lè )家和喜劇演員，想盡辦法讓蒙娜麗莎高興起來(lái)。這幅畫(huà)完成后，端莊美麗的蒙娜麗莎臉上那神秘的微笑使無(wú)數人為之傾倒。可是，人們又納悶，如果真是這樣，達·芬奇為何沒(méi)有把畫(huà)交給委托人，而是一直把它帶在身邊呢?
那不勒斯的卡羅·維斯教授則認為，畫(huà)中的蒙娜麗莎不是良家女子，而是那不勒斯的一名高級妓女，達·芬奇捕捉到了一名職業(yè)誘惑者的微笑。或許這種說(shuō)法有其可信之處，因為達·芬奇在佛羅倫薩期間的確是各種風(fēng)月場(chǎng)合的常客。
達·芬奇十分看重《蒙娜麗莎》，在他生命中的最后幾年中，他隨時(shí)隨地帶著(zhù)這幅畫(huà)。隨著(zhù)達·芬奇的去世，蒙娜麗莎的身世也隨即變成了一個(gè)謎團。
而最近，意大利國家文化遺產(chǎn)理事會(huì )主席西爾瓦諾·溫切蒂借助顯微鏡觀(guān)察油畫(huà)中蒙娜麗莎的眼睛發(fā)現的微小字符又將為畫(huà)中人的真實(shí)身份提供無(wú)限的遐想。英國《衛報》援引溫切蒂的話(huà)報道：“肉眼看不出來(lái)。她綠褐色的右眼球上畫(huà)有黑色的LV字樣，很明顯這是列昂納多·達·芬奇的姓名首字母。”相比起右眼，蒙娜麗莎左眼中的內容更值得探索。溫切蒂說(shuō)，左眼球上的字符尚未辨明。“很難清楚分辨……但看起來(lái)是字母CE，也可能是B或者S。”溫切蒂說(shuō)，這些字符不是隨意涂鴉，也不是隨機形成。通過(guò)向兩名行家咨詢(xún)得知，這些字符是在放大鏡下用微型畫(huà)筆畫(huà)出。
溫切蒂指出，達·芬奇不僅是文藝復興時(shí)期意大利杰出畫(huà)家，還在科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域表現出過(guò)人能力，熱衷于用符號和密碼來(lái)傳遞信息。
達· 芬奇是人類(lèi)智慧的象征，他懷有神靈般的無(wú)限理想，試圖重新創(chuàng )造世界的美，量度世界的廣大無(wú)垠，解釋世界的奧秘。達·芬奇的一生始終在探索藝術(shù)的高貴氣質(zhì)，只有在美的創(chuàng )造中他才能感到心滿(mǎn)意足。15世紀意大利的科學(xué)與理智、美的追求與創(chuàng )造，由于達·芬奇而登峰造極。達·芬奇深刻地理解，要創(chuàng )造充滿(mǎn)活力的藝術(shù)形象，光靠細部的逼真是不行的，畫(huà)家必須在表現人物內心情感上下工夫，只有這種發(fā)人深思能給人留下想象空間的藝術(shù)形象，才是最有生命力的。
蒙娜麗莎，這是一個(gè)永遠探討不完的問(wèn)題。當今，世上有研究《蒙娜麗莎》的專(zhuān)著(zhù)數百部，而有近百名學(xué)者將此畫(huà)作為終身課題。時(shí)間的推移不會(huì )使疑團得到解決，只會(huì )隨著(zhù)研究的深入，將更多的疑惑留給后人。蒙娜麗莎，也是一個(gè)神話(huà)，它與達·芬奇無(wú)關(guān)，似乎完全是后人制造的。這個(gè)神話(huà)像雪球，隨著(zhù)時(shí)間的推移不斷滾動(dòng)，無(wú)限膨脹。
