村民們早都袖滿(mǎn)了水草，四散跑開(kāi)。
我拈起一根水草仔細觀(guān)察，這就是之前黃大仙拐帶的寶貝，應該沒(méi)錯。
突然，天上響起了連續不斷地悶雷，黑云急劇涌動(dòng)，夜幕似乎又要降臨。我正要去幫王猛推車(chē)，卻見(jiàn)水面陡然翻出一排巨浪，巨浪落下，一張血紅的鬼臉冒了出來(lái)，比昨夜所見(jiàn)又多了幾分猙獰。
鬼臉在水面上空隨意飛騰，正下方一縷清氣連接水中，賣(mài)弄了一會(huì )，朝王猛張開(kāi)了獠牙巨口，之前的紅霧變成濃厚的紫霧，迅速罩向王猛。
這時(shí)從姑子廟里傳來(lái)了一個(gè)聲音，真真地傳到我耳邊：“你們趕緊走!”
是她。
我跑向王猛跟前，稍微離進(jìn)點(diǎn)，就聞到了腥臭的晦氣，紫霧蒸得臉像火燒。我拉住王猛胳膊，喊道：“走啊。”
沒(méi)想到王猛使勁甩開(kāi)我，又向前拼命走了幾步，雙腳已經(jīng)踩在了水里，他是死活要把石灰投進(jìn)水中。
我想幫他，可是紫霧熏得我眼睛火辣辣的，實(shí)在太難受了。生怕眼睛瞎了，跑離水邊很遠，揉了幾下眼睛，對他喊道：“你他媽……不要命了!”
眼見(jiàn)他已經(jīng)被紫霧裹住，就快看不到他身影了——鬼臉突然扭轉，挾著(zhù)紫霧朝姑子廟門(mén)口的方向轉了過(guò)去。
不知何時(shí)，女尼穿了件皂黑的僧衣，現身在半空中。
她腳下踩著(zhù)漲高的黑色水草，懸在離地兩米高的地方，頭頂有一片漆黑的烏云，周身上下霧氣繚繞，手里托著(zhù)木魚(yú)，篤篤地敲著(zhù)，時(shí)緩時(shí)急。
水草托著(zhù)她，飄飄悠悠地接近水邊，直到接近湖心。
尾聲
下面一段，摘自【白柳縣志：姑子廟】，原文是古文，我翻成了白話(huà)——
清世祖順治七年(1650年)，皇帝封鄭親王濟爾哈朗的十四女兒為和碩郡主。同年，將郡主下嫁給喀喇沁王世子達爾罕博爾岱。達爾罕，在蒙語(yǔ)里是“英雄”的意思。
送親隊伍行至白柳城，遭遇匪寇，郡主竟然被劫持。世子博爾岱及時(shí)趕到，救了郡主，但是沒(méi)能擒到賊寇。后來(lái)郡主竟然與劫匪私通，喀喇沁王震怒，要殺郡主，不過(guò)礙于朝廷的威嚴，和鄭親王濟爾哈朗的勢力，只好將郡主軟禁在白柳城。世子博爾岱常常偷偷去探望。
當時(shí)，達賚湖南端接近白柳城一段，出現一種叫作“血蜃”的邪祟，傷害農牧民、牲畜的性命。有一名衛藏高僧，聲稱(chēng)可以施法驅祟，但是必須以貴人少女血肉作媒介。當地的滿(mǎn)蒙世族聽(tīng)說(shuō)后，紛紛將本宅仕女遣嫁，不愿意做出犧牲。
和碩君主知道了這件事，沒(méi)有任何猶豫，欣然赴命，在水邊削發(fā)許愿，將血肉祭獻給“血蜃”，犧牲性命除了血蜃之災。
此后，北岸的牧民在水邊建巨型敖包，供奉郡主像，尊稱(chēng)郡主為“吉祥奧德恩”。奧德恩，意為“神通廣大的女巫”。
因為郡主歸天時(shí)曾經(jīng)削發(fā)，在南岸農民的記憶中，郡主是尼姑的形象，所以供奉郡主的土邸，俗稱(chēng)作“姑子廟”。
姑子廟后，起初有座無(wú)碑大墳，相傳是郡主私通的賊寇，殉情后埋骨在此;結果喀喇沁王派人掘土焚尸，挫骨揚灰。
(按：白柳縣志截止于民國初期，如果續寫(xiě)，可以記上姑子廟被毀的始終。)
另外，遼西盛產(chǎn)“發(fā)菜”，有必要介紹一下——
發(fā)菜，“發(fā)”讀三聲，是頭發(fā)的意思，也有人管它叫“地毛”。
發(fā)菜是一種旱地藻類(lèi)植物，像大姑娘的頭發(fā)絲那么細，那么亮，一團一團地纏在一起，貼著(zhù)地皮生長(cháng)。
到了1990年代，發(fā)菜身價(jià)暴漲，都說(shuō)它大補，是燉湯上品。另外這東西名字又吉利，發(fā)菜——“發(fā)財”，有錢(qián)人特別喜歡。據說(shuō)在南洋，跟遼西發(fā)菜比，泰國血燕就是肥豬肉，高麗人參就是胡蘿卜。
遼西白柳市北面的農村，山坡草地上長(cháng)滿(mǎn)了發(fā)菜，后來(lái)采掘過(guò)度，再見(jiàn)不到蹤跡了。
后來(lái)國家嚴令禁止采掘、運賣(mài)發(fā)菜，具體原因不太清楚，好像跟保護環(huán)境有關(guān)吧。
以上資料，由網(wǎng)絡(luò )作家張三豐提供。
