鬼擘口，是個(gè)很生僻口語(yǔ)詞，和鬼劈口同義，現代漢語(yǔ)詞典解釋為隨口亂說(shuō)的意思，但是我不得不說(shuō)其實(shí)字典解釋的不對。漢字詞義精深微妙，從古至今幾千年流傳下來(lái)，很多詞的本義都被現代人穿鑿附會(huì )曲解了。至于這些詞的本義，隨歲月湮滅無(wú)痕，再也沒(méi)有人知道。
鬼擘口就是被曲解的一個(gè)詞。
鬼擘口絕不是隨口亂說(shuō)，它的本義和現代詞語(yǔ)中的一個(gè)字義有些相像，這個(gè)字就是“讖”(讀chen，四聲)。讖是秦漢期間的巫師、方士們編造的預示吉兇的隱語(yǔ)，說(shuō)文解字中說(shuō)讖者驗也，這個(gè)字也不常用，單個(gè)寫(xiě)出來(lái)只怕很多人不認識，現代漢語(yǔ)解釋的意思是將來(lái)要應驗的預言。有個(gè)成語(yǔ)叫做一語(yǔ)成讖，意思是說(shuō)了一句話(huà)，沒(méi)想到不幸的是所說(shuō)的事真的就發(fā)生了，這句應驗的話(huà)就叫做讖語(yǔ)。
鬼擘口和讖語(yǔ)有些相似的含義，但是也有很大的不同，不能一概而論。鬼擘口是口語(yǔ)詞，讖是書(shū)面語(yǔ)詞，還有一個(gè)很大的區別，鬼擘口是因，讖語(yǔ)是果。
那么什么是因?什么是果?因果之說(shuō)是佛教用語(yǔ)，所謂菩薩畏因，眾生畏果，一兩句話(huà)是說(shuō)不清楚的。
歷史上有很多鬼擘口的事例，我從頭跟你們一說(shuō)就明白鬼擘口到底是什么了。
按時(shí)間的順序，先講一個(gè)古老而熟悉的事件吧，這要從中國歷史上第二個(gè)朝代商朝說(shuō)起。
商朝又稱(chēng)殷商和北蒙，這朝的君主在古籍和甲骨中被稱(chēng)為帝，自天乙帝成湯開(kāi)國，歷十七代，三十傳，共六百二十九年，至辛帝受被周所滅。周原是商的一個(gè)諸侯國，奪取天下后稱(chēng)天子，古籍中稱(chēng)周朝君主為王，這和商朝君主被稱(chēng)為帝是差著(zhù)一個(gè)級別的。周后世為避諱，也把商朝歷代的君主稱(chēng)呼降帝為王，例如我們最熟悉的商紂王就是這樣。
其實(shí)，紂王史上正號為帝辛，名受，是帝乙的兒子，相傳我們吃飯用的筷子就是他發(fā)明的，紂是貶損之意。《史記》上說(shuō)“帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂”，但是其“資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏，材力過(guò)人，手格猛獸”，也有史料上說(shuō)帝紂有倒曳九牛之威，具撫梁移柱之力，又說(shuō)他天資聰穎，“智足以拒諫”，實(shí)在是一個(gè)文武雙全的帝王。所以很受父君帝乙的喜愛(ài)，他不是長(cháng)子，卻破格立嗣繼承王位。帝乙即位十七年，崩，帝紂繼位。
即位后的紂王，時(shí)常用先公先王的赫赫功績(jì)，名臣賢相的諍言警句激勵自己，勵精圖治，以期增光先王，寵振邦國。因此政治還算清明，四海諸侯也還賓服。
只是在商的東面，江淮間有夷人時(shí)常侵犯國境，于是在帝辛八年，九月甲子卜，紂王決定御駕親征徹底將夷邦征討，史書(shū)上稱(chēng)“征夷方”。
九月，沫都(商都城，后更名為朝歌)柿葉正紅，淇水之濱竹林葉翠，雄姿英發(fā)的紂王穿著(zhù)軍裝，率領(lǐng)文臣武將舉行了告廟典禮，在大校場(chǎng)殺牲祭旗，鳴炮出征。旌旗蔽天，戈戟耀日，東征大軍出淇水關(guān)，越過(guò)湯湯南流的淇水，跨過(guò)滾滾北流的大河，在黎邑(今河南浚縣東)會(huì )合了諸侯發(fā)來(lái)的軍隊，取道商邑(今河南商丘)、攸地(今安徽桐城)，直奔東夷前線(xiàn)。
商紂王師軍容鼎盛，夷方聞風(fēng)喪膽，并沒(méi)有做大的抵抗就倉皇逃遁，紂王率軍在夷方國域大肆逞了一番威勢之后，于第二年正月從前線(xiàn)撤軍，經(jīng)攸地、商邑返回。在返國的途中，遇見(jiàn)風(fēng)景好的地方，就留連待上幾天，碰上好的圍場(chǎng)，就帶上親信將官獰獵取樂(lè )，這樣邊走邊玩兒，直到楊花暮春天氣，王師才回到沫都。
這次御駕親征大大增長(cháng)了紂王的見(jiàn)識，提高了紂王在國內的威望，但是同時(shí)也暗暗滋長(cháng)了他驕橫淫逸的情緒。東征歸來(lái)，眼界開(kāi)闊了，沫都就顯得狹小了，于是紂王下令擴建沫都，并因沫都城西有朝歌山，正式將沫都更名為朝歌。
征夷方嘗到了甜頭，這以后，紂王就不斷地向東夷用兵，連連取得勝利的同時(shí)也極大地損耗了國力。一批批的戰俘被發(fā)往朝歌，成十萬(wàn)、成百萬(wàn)的俘虜都變成了殷商的奴隸。
不得不承認由于紂王長(cháng)期對東經(jīng)營(yíng)，中文化也逐漸滲透到東南，促進(jìn)了江淮地區文化的發(fā)展，提高了奴隸主貴族的生活水平。殷商王朝的這種“中興氣象”，滋長(cháng)了紂王對自身價(jià)值的認識，使得他在人臣面前驕橫起來(lái)，越來(lái)越剛愎自用。他巧言飾非，聽(tīng)不進(jìn)忠諫之言，忌憚人的才能，以為天下沒(méi)有人高得過(guò)自己，甚至對大臣說(shuō)話(huà)也漸漸氣粗聲高，裝腔作勢。
同時(shí)生活上的要求也高起來(lái)，雕花的筷子換成了象牙的，杯子也換成了犀玉的，有了象牙筷犀玉杯，又要吃旄象豹胎。穿衣要錦衣九重，住房要廣廈高臺，而且梁要雕，棟要畫(huà)，窗要鏤，墻要文。摘星樓已經(jīng)不足以壯他的觀(guān)瞻，又另起鹿臺。原配姜氏，年老色衰，就要諸侯進(jìn)獻美女。
這時(shí)，有蘇氏(今河南武陟東)就獻出一個(gè)千古留有其名的美女，名叫妲己。
淫逸喪德，殘暴任性，這是國家滅亡的開(kāi)始吧。
紂王迷于妲己的美色，對她言聽(tīng)計從，妲己喜歡歌舞，紂王就下令讓樂(lè )官師涓創(chuàng )作淫奇的音樂(lè )，引進(jìn)下流的健舞“北里之舞”搜求來(lái)的狗馬廳物滿(mǎn)宮室，雜耍百戲俱置苑中，擴大沙丘苑臺，廣建離宮別館，多置飛禽走獸。妲己伴著(zhù)靡靡之音跳起艷舞，奪人魂魄，從此紂王在宮里朝夕歡歌，日夜宴游，荒廢了朝政。
紂王還在衛州(今河南淇縣)挖鑿大池，用美酒注滿(mǎn)其間;遍植高竿，將肉食懸于其上，這就是著(zhù)名的“酒池肉林”。每次開(kāi)宴飲者達到三千多人，令男女裸著(zhù)身體互相追逐跳起“北里舞”，荒淫取樂(lè )。
每到秋高氣爽，紂王就陪著(zhù)妲己到西山一帶打獵，有時(shí)到更遠的輝縣，十天半月也不回來(lái)。國不可一日無(wú)君，可以想像當時(shí)朝政荒廢的程度。為了滿(mǎn)足妲己，將人砍頭剁腳那是家常便飯，更有甚者，紂王和妲己打賭，砍斷別人的腿看是不是空心的，剖開(kāi)孕婦的肚子驗看胎兒是男是女。
有一回，紂王與妲己在鹿臺上歡宴，紂王命令嬪妃們脫去衣裳，赤身裸體地唱歌跳舞，恣意歡謔。數十個(gè)宮女不愿意，妲己就說(shuō)：“可以在地上挖一個(gè)大坑，然后將蛇蝎蜂蠆之類(lèi)丟進(jìn)坑里，將這些宮女投入坑穴，與百蟲(chóng)嘬咬，這叫作蠆盆之刑。”有個(gè)叫梅伯的大臣勸諫紂王召回廢太子，復立東宮，妲己說(shuō)：“群臣輕侮大王的尊嚴，都是因為刑法輕薄的原因。可鑄一個(gè)空心的銅柱，里面燒火，外涂油脂，讓犯人脫衣抱柱，皮肉朽爛，肋骨粉碎，這叫做炮烙之刑。”紂王就照她說(shuō)的豎立銅柱，梅伯頃刻間燒得肉焦骨碎化為灰燼。妲己又說(shuō)：“可以再制一個(gè)銅斗，加火在里面。罪輕而不至于處死的，讓他們以手持熨斗，則手足焦爛。”自此，再也沒(méi)有人敢上言勸諫。
在酷刑和鮮血的刺激下，妲己越殘忍越快樂(lè )，越血腥越美麗。妲己越美麗，紂王就越快樂(lè )。
為了維持奢侈的生活，一方面巧取豪奪，高賦重稅，殘酷地壓榨人民，以滿(mǎn)足龐大的開(kāi)支;另一方面窮奢極欲，漸漸地把計日的干支都忘了，從而對宗廟鬼神的祭祀也怠慢起來(lái)。百姓日益有了怨氣，諸侯漸生了離心。
紂王是個(gè)很聰明的人，當然有所察覺(jué)，為了改變這種狀況，他采納了妲己的建議，用重刑鎮壓人心，懲斃叛逆，有很多殘酷的刑罰都是這個(gè)時(shí)候誕生的。
當時(shí)西伯侯(周文王)、九侯、鄂侯，并稱(chēng)為“三公”，九侯有一個(gè)女兒長(cháng)得十分美麗，紂王聽(tīng)說(shuō)了就下召宣她入宮，但是九侯的女兒看不慣妲己的行為，又不承歡，紂王一怒之下就把她殺了。《史記•殷本紀》中記載“九侯女不薏淫，紂怒，殺之。”殺了女兒還不算，紂王又對九侯處以醢(hai三聲)刑，就是剁成肉醬，分給諸侯食用。
鄂侯聽(tīng)說(shuō)了這件事就向紂王理論，紂王就將鄂侯處以酪(lao四聲)刑，就是用刀把背部皮膚分成兩半，慢慢分開(kāi)皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開(kāi)來(lái)，并把鄂侯的尸身制成肉脯，分而食之。《史記》上說(shuō)“脯鄂侯尸”。
帝辛二十三年，有個(gè)叫左疆的弄臣告密，說(shuō)西伯侯姬昌一直為九侯、鄂侯的事感到不平，并懷恨在心，紂王就把西伯囚禁起來(lái)，這一囚就囚了七年。帝辛二十九年，西伯的一個(gè)名叫閎夭的臣子，以美女、奇物、善馬，獻給王，紂王這才放了西伯。回西岐后，西伯修德行善，籠絡(luò )諸侯，表面上卻對紂王更加誠服。帝辛三十年春三月，西伯率領(lǐng)諸侯向紂王進(jìn)貢，紂王大喜，特賜西伯土地千里。帝辛三十三年，又特賜弓、矢、斧、鉞，給西伯特權代商征伐，于是西伯借這個(gè)權力，暗地里擴大自己的實(shí)力。此后一年斷虞、芮之訟，二年伐犬戎，三年伐密須，四年伐耆國，三伐連勝。西伯侯的威望大增，很多諸侯都背叛紂王歸依了文王。
西伯侯表面上還是對紂王卑躬事奉，但紂王號令天下的權威卻漸漸小了。帝辛三十五年，西伯侯率軍伐崇，既清除了周的后顧之憂(yōu)，又開(kāi)拓了東進(jìn)的道路，于是就把都城西岐下遷到豐邑，開(kāi)始積極準備伐紂的大事。帝辛四十一年，西伯侯姬昌薨，太子姬發(fā)即位，就是周武王。
帝辛四十四年，周武王伐黎。黎國在今天的山西上黨壺，位于商朝都城朝歌的西面，對商構成威脅。武王滅黎的消息傳到朝歌，殷商滿(mǎn)朝文武為之震驚。
商有個(gè)叫祖伊的賢臣就對紂王說(shuō)：“天帝莫不是要結束我殷商的王命?不管從人事來(lái)看，還是從大龜的神靈預示(龜卜之術(shù)，就是甲骨上的文字)，都看不出殷商的前途有什么好的征兆。不是先王不顧恤他的后代，只是我王淫佚過(guò)度，不遵守王道常法，自絕于先王，所以上天丟棄了我們，使祖宗不能安食供享。如今天下的百姓沒(méi)有不希望殷命早絕的，大王準備怎么辦呢?”紂王聽(tīng)后坦然說(shuō)道：“我的命不是上天給的嗎?小民的惡言能把我怎么樣?”祖伊踉踉蹌蹌走下殿，說(shuō)：“紂王真的是不可以勸諫了。”
從此以后，紂王越發(fā)張狂，整個(gè)商朝都城神祗沒(méi)有人敬祭，宗廟沒(méi)有人管理，犯了法的人受不到懲罰，甚至連偷竊神用的供牲也沒(méi)有人究。紂王的宗親沒(méi)有不擔心王朝的命運的。
徵子是紂王的長(cháng)兄，幾次勸諫，紂王都聽(tīng)不進(jìn)去，徵子就對箕子說(shuō)：“我們的祖先給我們留下的江山，因為嗜酒淫樂(lè )敗壞了。大臣互相效法不遵守法度，小民都反對我們，我們的國家真像涉大水一樣，既找不到渡口，又看不到過(guò)際，殷商就要亡在今天了!我在家里心亂如麻，想離家到荒野去，請你不要把國家危亡的事告訴我。”
箕子聽(tīng)了就說(shuō)：“王子，上天給我們殷商降下災難，現在殷民重賦，實(shí)際上是更快的招來(lái)敵人。商如果滅亡，我們只有殉國，我們不能做他人的奴仆。不過(guò)，我認為王子出走倒是一條正道，否則，我們的宗廟隕毀了，就沒(méi)人挽救了。”于是徵子出走，隱于荒野。
徵子的出走，驚動(dòng)了一個(gè)人，這個(gè)人是殷商的丞相，也是紂王的叔父，名叫比干。他嘆息說(shuō)：“君王有過(guò)失，不去勸諫就是不忠;因為怕死不去勸諫就是不勇;如果勸諫君王不聽(tīng)，那就寧愿一死，這才是大忠大勇的人。”然后比干穿上朝服，前往摘星樓面見(jiàn)紂王，當面指責他的過(guò)錯，勸諫紂王洗心革面，罷黜妲己，重振朝綱。比干德高望重，又是帝乙托孤輔助紂王的重臣，紂王強壓下心頭的怒火，百般敷衍才將比干打發(fā)走。
第二天，紂王的歡宴剛剛開(kāi)始，比干就又來(lái)勸諫，這次他痛斥紂王的荒淫失政，暴虐無(wú)道。勸紂王趕緊醒悟，懲治妖妃讒臣，重修德政，以繼宗廟。紂王勃然發(fā)怒，拂袖而去。
比干回到家里，悶悶不樂(lè )，茶飯不思，忽然下人進(jìn)來(lái)稟報，說(shuō)門(mén)外有個(gè)老道想求見(jiàn)丞。那個(gè)時(shí)候世人敬天畏神，對方外的高人都很敬重。比干就請老道進(jìn)來(lái)。
比干見(jiàn)那老道飄逸非凡，有神仙之氣，就問(wèn)：“老神仙駕臨我這里，有什么指教嗎?”老道說(shuō)：“指教倒不敢，只是我夜觀(guān)天象，見(jiàn)月黑星沉，中天文曲星黯淡無(wú)光，有隕墜之勢，特來(lái)告知。”
比干問(wèn)：“這文曲星黯淡是何預示?難道預示我殷商國運不昌?”
老道說(shuō)：“殷商氣數將盡，國運堪危，這是大勢所趨，不可逆轉。只是這文曲星黯淡卻只應在丞相一個(gè)人身上。”
比干拜謝道：“請老神仙明示。”
老道說(shuō)：“天上文曲星掌人間祿馬財源，福德興慶之事，正應在丞相身上。文曲星黯淡幾乎不能辨認，且閃爍不定，只恐丞相不日將有殺身之禍。”
比干聽(tīng)了并不吃驚，只淡然說(shuō)道：“我也自知身處險境，如攀危崖，只是殷商都要亡了，我還留著(zhù)這條命有什么用呢?”
老道搖頭嘆道：“只可憐了丞相這顆忠君愛(ài)國的心啊。”又說(shuō)道：“我有妙法，或許可以保得住丞相的性命，只是不知道丞相愿不愿意用。”
比干說(shuō)：“愿聞其詳。”
老道從袖子里掏出一道符和一粒丹，說(shuō)道：“我這里有神符仙丹，送給丞相。明日出門(mén)前，將此符用火化于水中，和此丹一起服下，如遭殺身之禍可暫保性命。”老道又神色鎮重地說(shuō)道：“神符仙丹只保得了一時(shí)，如遭殺劫后，立即騎馬從東門(mén)出城，在東門(mén)外會(huì )遇到一個(gè)賣(mài)空心菜的婦人，此時(shí)就上前問(wèn)她：菜沒(méi)有心能活，人沒(méi)有心能活嗎?如婦人說(shuō)能活，丞相的性命就可保住。如說(shuō)不能活，那是天命所歸，老道也沒(méi)有辦法了。切記，切記。”
比干聽(tīng)老道說(shuō)得玄奧，想問(wèn)得更清楚一，老道卻搖頭笑道：“天機不可泄露，貧道告辭了。”說(shuō)著(zhù)就往外走，比干跟著(zhù)往外送，來(lái)到院子里，眼前院落空空，哪有半個(gè)人影。比干這才知道，原來(lái)真的遇了神仙。
第三天，比干洗漱完畢，將那道符化入水中，和著(zhù)那粒丹藥服下，等著(zhù)時(shí)辰差不多，騎上馬直奔摘星樓，要三諫紂王。
到了摘星樓，紂王和妲已酒樂(lè )正酣。聞報王叔比干又來(lái)了，妲己就對紂王說(shuō)：“這比干倚老恃功，依仗著(zhù)自己是王叔，不把大王放在眼里，幾次三番前來(lái)指責大王，破壞大王的興致，難道大王的豐功偉績(jì)用得著(zhù)他來(lái)多嘴嗎?大王一再退讓?zhuān)y道是因為他是王叔就怕了他嗎?”
紂王說(shuō)：“我是殷商的國君，難道會(huì )怕一個(gè)臣子嗎?我是看在他是他是王叔，又是先王托孤輔政的大臣，這才一再容讓?zhuān)绻€是一味得不知好歹，我一樣要了他的命。”說(shuō)完紂王喝停歌舞，宣比干上殿。
比干上殿，行了君臣之禮，又舊事重提質(zhì)問(wèn)紂王聽(tīng)了勸諫為什么不采取行動(dòng)，拯救朝綱。只問(wèn)得紂王無(wú)言以對，只好怒道：“你一個(gè)臣子，到底倚仗什么敢這樣當面斥責君王?”比干說(shuō)：“我倚仗的是圣人重善德、行仁義的大道來(lái)勸諫你。”
紂王說(shuō)道：“圣人的大道?我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七竅，名叫七竅玲瓏心。既然你以圣人自居，又用圣人的大道來(lái)教訓我，那就先把你的心掏出來(lái)，看看是不是有玲瓏七竅，也好讓我信服。到時(shí)候再諫不遲。”
紂王傳進(jìn)殿外的武士，命令當殿剖開(kāi)比干的胸膛，摘出心來(lái)看看是不是圣人之心。
比干大喝一聲說(shuō)道：“王不過(guò)是想看看臣的心，這有何難，不勞武士動(dòng)手，我自己摘出來(lái)給大王看。只恨我成湯六百年的江山就要斷送了，不是我不盡忠啊。”比干從武士手里接過(guò)尖刀，撕開(kāi)朝服，把尖刀插進(jìn)胸膛，剖開(kāi)，奇怪的是并沒(méi)有血流出來(lái)。比干用右手探入胸膛，將心摘了出來(lái)，托在手上，那顆鮮紅色的心臟玲瓏剔透，果然生有七個(gè)孔，還在手中呼呼跳動(dòng)。
心一摘出，比干頓覺(jué)心里空無(wú)一物，陰冷無(wú)主，萬(wàn)念俱灰。他把心擲在紂王面前，用朝服掩上空空的胸膛，急步出殿下了摘星樓。
比干一言不發(fā)，騎上馬直奔東門(mén)，出了東門(mén)又走了好幾里，忽然聽(tīng)到路邊一個(gè)婦人大聲叫賣(mài)無(wú)心菜。比干忙勒住馬頭上前問(wèn)道：“這菜沒(méi)有心能活，人沒(méi)有心，能活嗎?”婦人抬頭看了一眼這個(gè)騎在馬上失魂落魄的人，說(shuō)：“菜沒(méi)有心能活，人沒(méi)有心怎么能活呢?人沒(méi)有心即死。”
婦人話(huà)音一落，比干胸中一陣奇痛，大叫一聲，口中鮮血噴涌而出，跌落下馬。就此命歸黃泉。
演義和歷史完全是兩回事，我不過(guò)想通過(guò)這段傳奇的歷史來(lái)說(shuō)明什么是鬼擘口。
鬼擘口就是賣(mài)空心菜的女人說(shuō)的那句話(huà)：“菜沒(méi)有心能活，人沒(méi)有心即死。”
這句話(huà)正是鬼擘口，一句話(huà)可以讓人活，一句話(huà)也可以讓人死，如果經(jīng)常口吐惡言，一旦應了鬼擘口，雖然是無(wú)心之失，良心上怎么能過(guò)得去呢?所以開(kāi)口說(shuō)話(huà)一定要謹慎，常存善心，常說(shuō)吉言，就是萬(wàn)一應了鬼擘口，也不至于發(fā)生什么可怕的后果。
比干死的真慘，忠心耿耿卻被剜了心。
從古到今，忠臣良將大多沒(méi)有什么好下場(chǎng)。比干還算是幸運的。他死后葬在新鄉衛輝，因為他是歷史上第一個(gè)以死相諫的忠臣，號稱(chēng)“天下第一仁”。
比干的墓是第一座歷史上有記載的丘式墓葬，還是周武王封的，稱(chēng)為“天下第一墓”。相傳比干死后，天降大風(fēng)，飛沙走石，卷土將比干的尸骨埋起來(lái)，故稱(chēng)作天葬墓。墓四周生出的草木都奇特怪異，有許多空心菜和空心柏樹(shù)。
北魏孝文帝圍墓建了一座廟，是中國第一座墓廟合一的建筑，比孔子廟還要早五百年，所以稱(chēng)為“天下第一廟”，歷代英明的皇帝都加以封謚和維修，文人墨客多有詩(shī)詞評價(jià)，并立碑紀念，以至比干廟里碑碣林立，成為文化濃郁的文物寶庫。
比干廟里有個(gè)石碑，是孔子用劍刻成的，上書(shū)“殷比干莫”四個(gè)字。這是孔子留在世上的唯一真跡，所以被稱(chēng)為“天下第一碑”，因為碑下是土地，孔子借地為土寫(xiě)個(gè)“莫”而不是“墓”字。后來(lái)，有個(gè)好為人師的縣令看到這塊墓碑，譏笑孔子寫(xiě)了錯別字，就拔出劍來(lái)在下面刻了一個(gè)土字，剛刻好，烏云滾滾，雷聲大作，轟隆一聲，將土字劈掉，就成了現在這樣一塊殘碑。
但是千百年來(lái)，也有很多持反對意見(jiàn)的，說(shuō)怎樣能證明碑上的四個(gè)字是先圣真師孔子留下的呢?又沒(méi)有筆跡可以對照。最后，是清朝乾隆皇帝做出最終的鑒定，乾隆對金石玉玩很有研究，他說(shuō)紂亡以后，周朝之后歷代史書(shū)都把商朝稱(chēng)為商，只有先圣孔子把商稱(chēng)為殷，這在史書(shū)有記載。比干的名前冠一個(gè)殷字，從這點(diǎn)能確定這四個(gè)字是圣人真筆，不然從周朝至今已經(jīng)過(guò)了幾千年，中間戰火頻繁，若不是有圣人真跡的神物，得上天呵護，怎么能保存這樣完好?他大筆一揮，以官方權威對碑作出鑒定，從此再也沒(méi)有人爭議。
清東陵乾隆御碑上有“早許三仁，詎惟四字，宣圣真筆”的字句，比干就是殷三仁之一，四字就是指“殷比干莫”這四個(gè)字，可見(jiàn)這件事是可信的。山東曲阜孔子廟作為圣人府邸也沒(méi)有孔子的筆墨真跡，于是專(zhuān)程派人出價(jià)二千萬(wàn)商議購買(mǎi)這塊碑。
比干死了，他死后贏(yíng)得萬(wàn)古芳名，但是我要說(shuō)的另一個(gè)和鬼擘口有關(guān)的歷史人物，就遠沒(méi)有比干幸運了。
我恍惚記起小時(shí)候說(shuō)了不吉利的話(huà)，奶奶一邊猛打我的后背，一邊向地上連啐三口(鬼怕唾沫)，就是擔心鬼擘口吧，只是當時(shí)不知道還有這樣一個(gè)詞罷了。
我國歷史上春秋戰國時(shí)期，五霸爭強，七雄爭勝，一時(shí)間風(fēng)云變幻，英才輩出。這個(gè)人，就生在春秋諸強爭霸的年代，是一個(gè)悲劇般完美的人物，名叫伍子胥。
伍子胥是楚國人，他的父親叫伍奢，哥哥叫伍尚，他的祖父在侍奉楚莊王的時(shí)候因為剛正敢諫而顯貴，整個(gè)家族在楚國很有名望。
到楚平即位，楚平王的太子名叫建，伍子胥的父親伍奢是太子建的太傅，有個(gè)叫費無(wú)忌的人是太子建的少傅。太傅就相當于大師父，少傅就相當于二師父。
費無(wú)忌對太子建不忠心，楚平王派他到秦國為太子建娶一門(mén)親，沒(méi)想到這個(gè)秦國女子特別的姣美，費無(wú)忌就急忙趕回來(lái)報告平王說(shuō)：“這是個(gè)絕代美人，大王可以自己娶了她，再給太子另外娶個(gè)媳婦。”楚平王一見(jiàn)這個(gè)女子確實(shí)美，就自己娶了這個(gè)秦國女子，并對她非常寵愛(ài)，還生了一個(gè)兒子。另外給太子建又娶了一個(gè)媳婦。
費無(wú)忌用秦國美女向楚平王討好以后，就趁機離開(kāi)太子去侍奉平王，可又擔心有一天平王死了，太子建繼位殺了自己。就開(kāi)始沒(méi)日沒(méi)夜地在平王面前說(shuō)太子建的壞話(huà)，他說(shuō)：“太子因為秦女的原因，不會(huì )沒(méi)有怨恨的情緒，希望大王自己稍微防備著(zhù)點(diǎn)。自從太子統軍駐城，對外和諸侯交往，就要進(jìn)入都城作亂了。”
楚平王就把太子太傅伍奢召回來(lái)審問(wèn)，伍奢知道費無(wú)忌在平王面前說(shuō)了太子的壞話(huà)，就說(shuō)：“大王怎么能僅僅憑撥弄是非的小人之臣的壞話(huà)，就疏遠骨肉至親呢?”
楚平王又找來(lái)費無(wú)忌問(wèn)話(huà)，費無(wú)忌說(shuō)：“大王現在不制止，他們的陰謀就要得逞，大王將要被逮捕了!”于是平王發(fā)怒，把伍奢囚禁起來(lái)，同時(shí)命令司馬奮揚去殺太子建。還沒(méi)走到，奮揚派人提前告訴太子：“太子趕快離開(kāi)，要不然，將被殺死。”于是太子建逃到宋國去了。
費無(wú)忌對平王說(shuō)：“伍奢有兩個(gè)兒子，都很賢能，不殺掉他們，將成為楚國的禍害。可以用他們的父親作人質(zhì)，把他們召來(lái)，不這樣就會(huì )成為楚國的后患。”
楚平王就派使臣對伍奢說(shuō)：“如果你能把你兩個(gè)兒子叫來(lái)，就能活命，不叫來(lái)，就處死。”伍奢說(shuō)：“伍尚為人寬厚仁慈，叫他，一定能來(lái);伍員(伍子胥)為人桀驁不訓，忍辱負重，能成就大事，他知道來(lái)了一塊被擒，肯定不來(lái)。”平王不聽(tīng)，派人召伍奢兩個(gè)兒子，說(shuō)：“來(lái)，我使你父親活命;不來(lái)，現在就殺死伍奢。”
伍尚打算前往，伍子胥說(shuō)：“楚王召我們兄弟，并不打算讓我們的父親活命，而是擔心我們逃跑產(chǎn)生后患，所以用父親作人質(zhì)，欺騙我們。我們一到，就會(huì )和父親一塊處死。這對父親的死有什么好處呢?去了，就叫我們報不成仇了。不如逃到別的國家去，借助別國的力量洗雪父親的恥辱。一塊去死，沒(méi)有意義呀。”
伍尚說(shuō)：“我知道去了最后也不能保全父親的性命。可是只恨父親召我們是為了求得生存，要不去，以后又不能洗雪恥辱，終會(huì )被天下人恥笑。”又對伍子胥說(shuō)：“你可以逃走，你能報殺父之仇，我將要就身去死。”
伍尚接受逮捕后，使臣又要逮捕伍子胥，伍子胥拉滿(mǎn)了弓，用箭對準使臣，使臣不敢上前，伍子胥就借機逃走。
伍奢聽(tīng)說(shuō)伍子胥逃跑了，就說(shuō)：“楚國君臣將要苦于戰火了。”伍尚來(lái)到楚都，楚平王就把伍尚和伍奢一塊兒殺了。
伍子胥逃到昭關(guān)(在安徽含山縣)的一條江邊，沒(méi)有辦法過(guò)江，后面又有追兵，他害怕被抓之后不能報大仇，因為焦慮，一宿間滿(mǎn)頭的黑發(fā)變得雪白，這就是“一夜白頭”的典故伍子胥年紀輕輕就已經(jīng)是滿(mǎn)頭銀發(fā)了。
一個(gè)在江上打魚(yú)的老漁翁發(fā)現他在江邊亂轉，就渡他過(guò)江，伍子胥很感激，當場(chǎng)就把身上的佩劍解下來(lái)遞給漁翁，說(shuō)：“這是我貼身的佩劍，價(jià)值百金，送給老丈且當酬勞吧。”老漁翁搖頭表示不要：“按照楚國的法令，能抓住伍子胥的人，賞糧食五萬(wàn)石，封執圭的爵位(楚最高爵位)，我如果貪圖財物就不會(huì )渡你過(guò)河。”
拜謝了老漁翁，伍子胥要飯逃到了吳國，當時(shí)吳王僚剛剛當權執政，吳王僚的堂兄弟公子光做將軍。因為有才干，伍子胥就通過(guò)公子光的關(guān)系在吳國做了官。
有一天，他走在街上看到很多人圍在一起，就好奇地去看。原來(lái)是一個(gè)人準備和另外好幾個(gè)人打架，那個(gè)人準備撲向另外幾個(gè)人的時(shí)候，表現出的憤怒萬(wàn)夫難敵，連天上的行云都為之停步，還沒(méi)有動(dòng)手那幾個(gè)人就嚇壞了。正在這時(shí)，一個(gè)女子的聲音輕輕地叫了一聲：“專(zhuān)諸!”那個(gè)人馬上收手，乖乖跟著(zhù)女子就回去了。這大概是歷史上記載的最早的怕老婆的故事了。
伍子胥很是納悶，就尾隨那個(gè)叫專(zhuān)諸的人回家，問(wèn)他當時(shí)的情況：“我看壯士在盛怒之下的殺氣足以動(dòng)搖天地，連我伍子胥都為之戰栗，為什么您聽(tīng)到一個(gè)女子的呼喚就回去了呢?”專(zhuān)諸說(shuō)：“我今天屈身一人之下，他日必定出頭于萬(wàn)人之上。”伍子胥暗自贊嘆，再看專(zhuān)諸的容貌，目深口闊，知道他不是一般人，就暗地里和他結交。
過(guò)了很久，由于楚國和吳國的邊境都養蠶，兩國的女子為了爭采桑葉大打出手，楚平王聽(tīng)說(shuō)了大發(fā)雷霆，就出兵攻打吳。吳國派公子光出戰，并且攻占了楚國的邊城，但是公子光很快就撤軍回國。這時(shí)候，伍子胥就勸說(shuō)吳王僚，說(shuō)：“楚國是可以打敗的，應該命令公子光乘勝繼續打下去。”
公子光聽(tīng)說(shuō)了，就對吳王說(shuō)：“伍子胥的父親、哥哥都是被楚國殺死的，他勸說(shuō)大王攻打楚國，是為了報他的私仇，并不是真心為吳國考慮。”吳王聽(tīng)從了公子光的建議，不再出兵。
伍子胥感覺(jué)到公子光是個(gè)很難對付的人，手里又握有兵權，就刻意接近他，時(shí)間長(cháng)了，又發(fā)現公子光有野心，想殺死吳王自立為君。既然不能用對楚用兵的建議勸說(shuō)公子光，就獻計讓公子光刺殺吳王，并向公子光推薦專(zhuān)諸做刺客。為避嫌疑，伍子胥離開(kāi)朝廷到鄉下種地去了。
又過(guò)了五年，楚平王死了，平王和當初從太子建那兒奪來(lái)的秦國女子生的兒子即位，就是楚昭王。
吳王僚趁楚國辦喪事，就派他的兩個(gè)兒子領(lǐng)兵襲擊楚國，至使吳國國內空虛。公子光一看機會(huì )來(lái)了，就于四月丙子日請吳王僚赴宴。
吳王僚在赴宴前問(wèn)他的母親：“公子光為我準備了酒席，前來(lái)邀請我聚會(huì )，該沒(méi)有什么變故吧?”母親說(shuō)：“光最近心神不寧，常常有羞愧怨恨的神色，不能不小心謹慎。”
于是，吳王僚穿了三層狻猊鐵甲，派手執武器的衛兵排列在路旁，從王宮的大門(mén)一直排到公子光家的大門(mén)，臺階、坐席、身旁，都是吳王的親信，兩旁站著(zhù)的侍衛都手握長(cháng)戟，并把戟的橫刃互相交錯著(zhù)來(lái)防衛。真可以說(shuō)是壁磊森嚴啊。
公子光一看，以為自己的事情敗露了，打算取消行動(dòng)。專(zhuān)諸勸阻說(shuō)：“千萬(wàn)不可，我看僚的表情并不像知道我們要暗殺他。況且如今箭在弦上，不殺是不行了。”公子光就聽(tīng)了專(zhuān)的的話(huà)。
酒至半酣，公子光假裝腳疼出去包扎，向吳王僚介紹說(shuō)：“我手下有一名廚師。烤魚(yú)的手藝極好，我請他為大王上烤魚(yú)。”邊說(shuō)邊告退。
專(zhuān)諸把那柄歷史上著(zhù)名的魚(yú)腸劍裹在魚(yú)里端了進(jìn)去。專(zhuān)諸走到僚的跟前，趁他準備撕開(kāi)烤魚(yú)的時(shí)候掰開(kāi)魚(yú)身，推出魚(yú)腸劍。吳王僚大驚失色，急忙后退，左右侍衛立刻把交叉的戟砍在專(zhuān)諸胸上，專(zhuān)諸的前胸當場(chǎng)被撕開(kāi)，然而專(zhuān)諸狂吼一聲，依然挺胸向前，左右侍衛全嚇傻了，吳王僚也呆住了，專(zhuān)諸的劍刺穿了三層鎧甲，吳王僚當場(chǎng)畢命。
這時(shí)吳王僚的護衛們才反應過(guò)來(lái)，紛紛上前亂刀砍死了專(zhuān)諸。公子光也發(fā)動(dòng)預先埋伏好的士兵，消滅了僚的全部親信，自立為王。就是吳王闔(he)閭(lv)。
闔閭即位后，重新召回伍子胥加以重用，伍子胥又向闔閭推薦了一個(gè)人，這個(gè)人名叫孫武，著(zhù)有兵法十三篇。
吳王闔閭用孫武、伍子胥做將軍，短短幾年就攻破了楚國的都城郢。可惜這時(shí)楚平王已經(jīng)死了，伍子胥就把他的尸體挖出來(lái)，鞭笞三百，以報殺父兄的大仇。
闔閭死后，闔閭的兒子夫差即位，用伍子胥為將，滅了越國，完成春秋霸業(yè)，威震諸國。但是在殺不殺越王勾踐的問(wèn)題上，伍子胥和夫差有了歧。伍子胥主張殺了越王勾踐以絕后患，但夫差為了向諸國顯示他的仁德寬厚，只把勾踐收在宮中為奴。
越國的大夫范蠡(li)文種不斷向夫差進(jìn)貢，又重金賄賂吳國的大臣，后來(lái)又把越國的絕世美女西施送給夫差，這樣內外夾擊，終于打消了夫差的顧慮，放了勾踐回國。
伍子胥聽(tīng)說(shuō)了就面見(jiàn)吳王夫差，勸他不要縱虎歸山。夫差說(shuō)：“我已經(jīng)答應越國的臣子要放越王回國，怎么好失信給他們呢?”伍子胥悲憤地說(shuō)：“越國經(jīng)十年生聚，十年教訓，二十年之后，吳國的土地就成為越國的池沼了!”
此后過(guò)了十年，吳王夫差要攻打齊國，伍子胥就勸說(shuō)道：“勾踐臥薪嘗膽，禮賢下士，肯定打算有所作為。這個(gè)人不死，一定是吳國的禍患。現在吳國有越國在身邊，就像得了心腹疾病。大王不先鏟除越國卻一心致力攻打齊國，不是很荒謬嗎?希望大王放棄齊國，先攻打越國，如不這樣，今后悔恨就來(lái)不及了。”
吳王不聽(tīng)伍子胥的勸告，卻派他出使齊國。伍子胥帶著(zhù)兒子一起去，并對兒子說(shuō)：“我屢次規勸大王，大王不聽(tīng)，我現在看到吳國的末日了，你不能和吳國一起毀滅。”就把他的兒子托付給齊國的朋友，自己返回吳國向吳王報告。
這件事被吳國的太宰伯嚭(pi)知道了，伯嚭收了越國的重禮，又和伍子胥有間隙，就趁機向吳王說(shuō)壞話(huà)：“伍子胥為人強硬兇惡，沒(méi)有情義，猜忌狠毒。如今大王要攻打齊國，伍子胥獨斷固執，強行諫阻，敗壞大王的事業(yè)，只希望吳國戰敗。我派人暗中探查，他出使齊國，就把他的兒子托付給齊國的朋友，這不是為自己留后路嗎?希望大王對這件事早日想辦法。”
吳王說(shuō)：“沒(méi)有你這番話(huà)，我也懷疑他了。”說(shuō)完使臣把屬鏤寶劍賜給伍子胥，讓他自裁。
那天是五月五日，伍子胥手握屬鏤劍仰天長(cháng)嘆：“今日我死，明日吳亡。”又告訴他親近的門(mén)客說(shuō)：“我死之后，你們挖出我的眼睛掛在吳國都城的東門(mén)樓上，好讓我看看越國怎樣進(jìn)入都城，滅掉吳國。”于是自刎而死。
吳王聽(tīng)到這些話(huà)大怒，就真的把伍子胥的頭割下來(lái)掛在東門(mén)樓上，并把伍子胥的尸體裝進(jìn)皮袋子里，漂浮在江里，不許安葬。
又過(guò)了十年，五月六日，越王勾踐率軍攻破吳國都城東門(mén)，滅吳。夫差用屬鏤之劍自刎而死。
